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Siu Wang-Ngai, Simon

明歲滿林筍更稠,百千萬竿青不休。好似老夫多倔強,雪深一丈肯低頭?

清 ‧ 全農《墨竹》

翠竹梢雲自結叢,輕花嫩笋欲凌空。砌曲橫枝屢解籜,階前疏葉強來風。

南北朝‧張正見《賦得階前嫩竹》

萬里高風不自由,琅玕掀舞一天秋。何人笙鶴歸來晚,縹緲仙城十二樓。

元 ‧ 張舜咨《題竹》


不待雪霜常凜凜,雖無風雨自蕭蕭。

宋 ‧ 歐陽修

雖無穠艷包春色,自許貞心老歲寒。百草千花盡零落,請君來向此中看。

金 ‧ 郭長倩《義師院叢竹》

雖無穠艷包春色,自許貞心老歲寒。百草千花盡零落,請君來向此中看。

金‧郭長倩《義師院叢竹》

石上幽香飄露粉,簾前新綠裊風篁。

元 ‧ 陳旅《題熊雲巢竹石圖》

低垂新綠影離離,倚石臨溪一兩枝。憶得昔年今日見,鳳凰池上雨絲絲。

元 ‧ 吳鎮《畫竹》

壓地欹枝重,淋漓亂葉低。深林春雨過,似聽竹難啼。

明‧劉崧《題蕭与靖所藏古潭墨竹》

一夜竹窗雨,秋聲入夢聞。都將枝上淚,灑遍九疑雲。

明‧僧古春《題竹》

千竿萬竿難盡名,林巒彷彿清風生。交枝直幹平安態,勁節虛心君子情。

明‧王仲煇《题王舍人墨竹》

遠看如淡近看濃,雙立亭亭傲晚風。

元‧劉詵《題濃淡竹》

籠蔥翠玉擅風標,白石清泉伴寂寥。安得伶倫裁鳳管,五雲深處和簫韶。

明‧黃仲昭《墨竹》

茲軒最洒落,歷歷種琅玕。正晝薄雲稀,瀟瀟風雨寒。

翠陰凉宴坐,疏韻成清歡。晴蝎潛葉底,暝雀投林端。

幽興遇物愜,高懷隨處安。且免一日無,何須千畝寬!

宋‧司馬光《竹軒》

短梢塵不染,密葉影低垂。忽起推蓬看,瀟湘過雨時。

元‧吳鎮《畫竹》

一片綠雲塵跡斷,萬竿煙雨大江南。

元‧鄭元祐《叢竹圖》

露滌鉛粉節,風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜。

唐‧劉禹錫《庭竹》

生挺凌雲志,飄搖仍自持。朔風常凜洌,秋氣不離披。

亂葉猶能勁,柔枝不受吹。只煩文與可,寫照特淋漓。

清‧康有為《題吾友粱鐵君俠者畫竹》

短梢塵不染,密葉影低垂。忽起推蓬看,瀟湘過雨時。

元‧吳鎮《畫竹》

門外蕭蕭竹滿林,袈裟不受一塵侵。半簾明月三秋影,萬籟清風太古音。

明‧吳志淳《竹外居》

竹,在中國文化中具有深遠的象徵意義。自古以來,中國人對竹懷有深厚的情感與敬意,視之為高潔、堅韌、虛心的象徵。竹四季常青、不畏嚴寒,其節節向上、不屈不撓的姿態,正如君子之風。竹中空,代表虛懷若谷;節節分明,象徵做人有原則、守義。這些品質與儒家提倡的道德理想不謀而合,使竹成為士大夫階層精神寄託的重要載體。


中國畫家與詩人之所以鍾愛竹,是因其形象清雅脫俗,富有詩意,且易於借物抒情。在詩詞中,竹常被用來表達堅貞不屈的情操、孤高清逸的境界,或是面對逆境時的堅毅不拔。如唐代詩人白居易詠竹「未出土時先有節,待到凌雲更虛心」,便是以竹比喻人格之高尚。畫家如文同(與可)、鄭燮(板橋)等,更以畫竹聞名,通過筆墨的節奏與力道,傳達內在情感與氣節。


綜觀而言,竹在中國藝術與文化中的地位,不僅是一種自然植物的描繪對象,更是文人精神世界的象徵,寄託了他們對品格、理想與人生態度的追求。

萬竿煙雨大江南

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